人文曆史

呼倫湖（hú）從她誕生之日起，就無私地潤澤著（zhe）周（zhōu）邊（biān）的（de）土地，養育了紮賚諾爾萬千生靈（líng）。這裏是北（běi）方草原文（wén）明的發（fā）源（yuán）地，也是中國北（běi）方（fāng）遊牧民族成（chéng）長的（de）搖籃。在曆（lì）經了滄（cāng）桑巨變的今天，生活在呼（hū）倫（lún）湖畔的（de）人們早（zǎo）已形（xíng）成了自己獨特的生產、生活方式（shì），並和（hé）大（dà）自（zì）然和諧共存。

中國北方的重要生態屏障（zhàng）

以呼倫（lún）湖（hú）為中心（xīn）的（de）呼倫貝爾草原，是世界稀有綠地，中華一品草原。呼倫（lún）湖是（shì）北中國幹旱地區數千（qiān）公裏內（nèi）唯（wéi）一（yī）的大澤（zé）。就經度而言，呼倫（lún）湖在北（běi）京（jīng）的正北方；從緯度上（shàng）看，接（jiē）近（jìn）北極圈，處在北極與北（běi）溫帶的銜接地帶。呼倫貝爾草原，她像一個獨特的大鏈環，在拉（lā）動北極圈附近生態係統的循環中，發揮著不可替代的（de）作用，是中（zhōng）國北方（fāng）重要的生（shēng）態（tài）屏障。

在亞洲北部，除俄羅斯的貝加爾（ěr）湖外，呼倫（lún）湖最大。呼倫湖是黑龍江南（nán）源額爾（ěr）古納（nà）水係的一個吞（tūn）吐（tǔ）性湖泊（bó），它西同（tóng）俄（é）羅斯石勒喀河與貝加（jiā）爾湖相連，石勒（lè）喀（kā）河係黑龍（lóng）江西源；東與黑龍（lóng）江南源海拉爾河溝（gōu）通；西（xī）與西南接收了來自蒙古肯特（tè）山的克魯倫河；而南部又（yòu）通過烏爾遜河接（jiē）收了中蒙界湖（hú）貝爾（ěr）湖和界河哈拉（lā）哈河，吞（tūn）吐溝連（lián）了80多條大小河流，總長2 300公裏，流域麵積37萬平方公裏，形（xíng）成了一個無比龐大的流（liú）域係統。在這（zhè）個係統中，呼倫（lún）湖作為重要（yào）的（de）角（jiǎo）色，對於維護中（zhōng）國北方生態和北半球的（de）生態作用都極其重要（yào）。

以呼倫湖（hú）為中（zhōng）心的呼倫貝（bèi）爾（ěr）草（cǎo）原是中國的北大門，更是北京的北大（dà）門。它的意義不隻（zhī）是政（zhèng）治、軍事和人文的，更重要的是地理的、自然的。作為（wéi）首都北京正（zhèng）北方的一片綠地，本（běn）身就承擔著北（běi）京乃至全國（guó）的生態衛（wèi）護責任（rèn），承擔著北半球的生態維護責任（rèn）。

1992年（nián），經國務（wù）院批（pī）準成立了達賚湖國家級自（zì）然保護區；2002年1月，被列入（rù）國際重要濕地名錄；2002年11月，被接納為聯合國科教文組織（zhī）世（shì）界生物圈保護區成（chéng）員；1994年與蒙古（gǔ）國（guó）、俄羅斯建立了（le）跨國（guó）界保護（hù）區（qū）。

中國北方草原文化的起源期和發源地

2006年8月15日，在內蒙古（gǔ）自治（zhì）區首府呼和浩特市召開的“中國草（cǎo）原文化研討會”上，百餘名（míng）與（yǔ）會專家學者一致認為：紮賚諾爾文化（huà）是北方草原文（wén）化的起（qǐ）源期。至（zhì）此，古老的紮賚諾爾文化（huà）又重新（xīn）揭開她（tā）沉（chén）寂已久的神秘（mì）麵紗。“紮賚諾爾”即“達（dá）賚諾爾（ěr）”的（de）音轉，“達賚”蒙古語意為“海”，“諾爾（ěr）”為“湖”，“達賚諾爾”即“海（hǎi）一樣的湖”。這是在（zài）1901年中東鐵路建成車（chē）站起名稱時 ，將位於呼倫湖畔的車（chē）站命名為“紮賚諾爾”（由於俄國人將“達（dá）”切讀成“紮”，所以將“達（dá）賚諾（nuò）爾”錯寫成“紮賚（lài）諾爾”）。紮（zhā）賚諾爾是（shì）人類祖先的一支“紮賚諾爾人（rén）”的故鄉（xiāng），是“紮賚諾爾文化”的發源地（dì）。她位（wèi）於呼（hū）倫貝爾大草原西（xī）部（bù），是中國（guó）最大陸路口岸滿洲（zhōu）裏（lǐ）市（shì）的唯一縣級行政區（qū）。然而（ér），這（zhè）個（gè）許多人連名字都叫不上來的邊（biān）陲小城（chéng），卻是（shì）中華草原（yuán）文化的發祥地（dì），是（shì）萬年文化厚土孕育的地方。

“紮賚諾爾文化”特指考（kǎo）古學文化，是以出土文物比較（jiào）集中的紮賚諾（nuò）爾而命名（míng）的（de）。從出土的（de）文物為時間跨度從（cóng）11500年的舊石器時代晚（wǎn）期到6000年前的新（xīn）石（shí）器時代，文化組合（hé）十分粗獷。中國古脊椎動物與古人類（lèi）研究所林一璞（pú）研究員（yuán）著文稱（chēng）：“中國（guó）的遠古文明（míng），在（zài）20世紀提出的（de）仰韶文化（huà）及（jí）其後發現（xiàn）的（de）許多文化都（dōu）未能（néng）超過紮（zhā）賚諾爾發現（xiàn）陶器的年代，達到年代為（wéi）11 400年前的。截止目前，唯（wéi）有紮賚（lài）諾爾中石器時代遺址一（yī）處。中國最（zuì）遠（yuǎn）古的文明是從紮賚諾爾（ěr）起源的。”

自1927年開始，在紮賚（lài）諾爾的地（dì）下就發掘（jué）出了新石器時代的文化遺址。1933年，顧振權發現第一個（gè）人頭骨，日本古人類學家遠藤隆次把這個人頭骨定名為“紮賚諾爾（ěr）人”，從此以（yǐ）後，“紮賚諾（nuò）爾人”就（jiù）成了古（gǔ）人類學和考古學上的專用名（míng）稱。1943年（nián）日本考古學家嘉（jiā）納金小郎（láng）發現（xiàn）第二個人頭骨，1944年我國考古學家裴文中又發現第三個人頭骨（gǔ）。從1973年至（zhì）2007年，又（yòu）連續發現了12個人頭（tóu）骨（gǔ）和完整的三（sān）具猛獁象骨架及披毛犀化（huà）石等。由此可以（yǐ）證（zhèng）明，早在二三萬（wàn）年（nián）前舊石（shí）器時（shí）代的“紮賚諾爾人”化石屬於舊石器晚（wǎn）期時代，與北京周（zhōu）口店發（fā）現的山（shān）頂洞人一樣都是形（xíng）成中的蒙古人種。

我國著名（míng）考古（gǔ）學家、古（gǔ）人類學家、地質（zhì）學（xué）家裴文中先生生前曾三次來（lái）到（dào）呼倫湖畔的紮（zhā）賚諾爾進行（háng）考（kǎo）古研究，並於1948年在（zài）他著作出版（bǎn）的（de）《中國史前（qián）時（shí）期（qī）之（zhī）研究》一（yī）書中，正式提出了“紮（zhā）賚（lài）諾爾文化”的概念。經中（zhōng）外（wài）專家學（xué）者（zhě）幾（jǐ）十年的反複考察研（yán）究，分別於1991年和（hé）1993年召開的（de）國際第（dì）四紀聯（lián）合（hé）會和國際凍土會議第六（liù）屆大會的（de）《論文集》中，已將“紮賚諾爾文化（huà）”正（zhèng）式（shì）載入史冊（cè）。法國（guó）學者（zhě）德日進在“中國新（xīn）石器時代”中寫道（dào）：“紮賚諾爾是（shì）東方太平洋沿岸與西方波羅地（dì）海之間（jiān）古文化橋梁的拱（gǒng）心石”。日本學者林謙在《福井文化與北（běi）亞文化關係（xì）》中（zhōng）稱“紮賚諾爾文化可能（néng）是福井文化的發祥（xiáng）地（dì）”。中國學（xué）者劉（liú）後（hòu）一在《追蹤紮賚（lài）諾爾人》中談（tán）道“兩萬年前，西伯利（lì）亞（yà）還沒有人類蹤跡，人類起源於南（nán）方，在掌握了取火和（hé）縫製衣服方法以後，才逐漸向嚴寒地帶遷徙，紮賚諾爾是中轉站。古人類從中原來到紮賚諾爾（ěr），西往蒙古，北往西伯（bó）利亞（yà），東往（wǎng）朝鮮、日本，再（zài）往東（dōng）越過了萬年前還是冰原的白（bái）令海峽（xiá），進入美（měi）洲創造了古老的（de）印（yìn）地安人文化”。這些都印證了（le）生活在呼倫湖（hú）畔紮（zhā）賚諾爾人創造（zào）了厚重的遠古文明，是中華（huá）文明曙光升起的地方之一，是中國北方草原文化的起源期和發源（yuán）地。

中國北方遊（yóu）牧（mù）民族（zú）的搖籃

著名曆史學家翦伯讚在（zài）《內蒙訪（fǎng）古》中說（shuō）：“呼倫貝爾不僅在現在是內蒙的一個最好的牧區，自古以來就是（shì）一個最好的草（cǎo）原。這個草原一直（zhí）是遊（yóu）牧民族的曆史搖籃。出（chū）現在中（zhōng）國曆史上的（de）大（dà）多數遊牧民族：鮮卑人、契丹（dān）人、女真人（rén）、蒙古（gǔ）人都是在這個搖籃（lán）裏長大的，又都（dōu）在這（zhè）裏（lǐ）度過（guò）了他們曆史上的青春時代。”他還稱“呼倫貝爾草原在中國曆史上是（shì）一個鬧市。”那麽呼倫（lún）湖作（zuò）為草原的中心和最大亮點，就是鬧市中最具（jù）人氣的十字街頭。她猶如一個巨大的磁石，吸引著各森林狩獵民（mín）族和遊牧民族從四麵（miàn）八方奔入她的懷抱。

當東（dōng）胡（hú）和匈奴在呼倫（lún）貝爾草原上刀槍相擊爭雄一方之後，獲（huò）勝的匈奴（nú）占據（jù）了（le）呼（hū）倫貝爾草原。公元119年，漢武帝曾派霍去病（bìng）率大軍征伐匈奴至呼（hū）倫湖畔（pàn）。當匈（xiōng）奴人西（xī）遷之後，大興安嶺森林中的（de）狩獵（liè）民族（zú）拓跋鮮卑便南遷“大澤”，遷到以呼倫湖（hú）為（wéi）中（zhōng）心的呼倫貝爾草原。他（tā）們在這裏（lǐ）生活了近（jìn）200年後，又南遷至陰山一帶（dài）的匈奴故（gù）地。並於（yú）公元398年建立北魏王朝，這是中國曆史上第一個由在呼倫貝爾成長起來的民族（zú）統一中國北方廣大地區的中央王朝。回首細（xì）數北魏王（wáng）朝興盛的（de）原（yuán）因，呼倫湖是（shì）一個繞不過去的標記，它是拓跋鮮卑這個草（cǎo）原民族角逐中（zhōng）原的（de）大跳板和中轉（zhuǎn）站。

當拓拔鮮卑遷（qiān）離呼倫湖區之後，蒙（méng）兀室韋又從額爾古納河東岸山林地（dì）帶（dài）遷至以（yǐ）騰（téng）吉思海（今呼倫（lún）湖（hú））為中心的（de）草原地帶。這個蒙兀室韋（wéi）部（bù）就是（shì）蒙古民族的祖先。他們（men）在呼倫湖區生（shēng）活了（le）許多年，後（hòu）又遷（qiān）到肯特山區，他們在呼倫湖（hú）周邊地區留下了（le）許（xǔ）多墓（mù）葬。400年後，蒙兀室韋的後人成吉思汗在肯（kěn）特山區崛起，又打（dǎ）回呼倫湖區，並以（yǐ）此為根據地，進行統一（yī）蒙（méng）古草原各（gè）部族的（de）戰爭。由於他占有了這個最好（hǎo）草原，使他具有了超強的軍事實力，從東向西很快（kuài）統一了蒙古草原，於（yú）1206年建立了（le）大蒙古國（guó）。如（rú）果把這個蒙古帝國比作一棵參天大樹，那呼倫（lún）湖就是她的根。

當元朝被推（tuī）翻（fān）後，元順帝（dì）逃往塞外草原，繼續稱帝，史稱北（běi）元（yuán）。北元的帝王們先後（hòu）回到借（jiè）以起家（jiā）的呼倫湖區，等（děng）待時機卷土重來。明太祖朱元（yuán）璋，他更知道呼（hū）倫（lún）湖區的重要性，於1388年派大將藍玉（yù）率15萬大軍遠征呼（hū）倫湖區（qū）的天元（yuán）政權。在（zài）貝（bèi）爾湖東北80裏處，擊敗（bài）了（le）北（běi）元皇（huáng）帝脫古（gǔ）斯帖木兒，消除了朱元璋的心頭之（zhī）患。從明永樂初年（nián）開（kāi）始，北元內部分（fèn）為東部、西部（bù）蒙古。東部（bù）蒙（méng）古是明（míng）代蒙古（gǔ）人主體，屬蒙古大汗（hàn）直接統治，所以又被（bèi）稱為蒙（méng）古（gǔ）本部。呼倫湖區是蒙（méng）古本部的根據地，也是明朝進軍（jun1）的重點地（dì）區。明（míng）成祖朱（zhū）棣（dì）曾（céng）數次親率大軍遠征呼倫湖區，留下多處（chù）古戰場遺址。回首蒙古帝（dì）國的興起和滅亡，都與呼倫湖密切相關，呼倫（lún）湖見證了這個鐵血帝國的生死存亡。

除鮮卑（bēi）、蒙古（gǔ）人之外，曾經建立王朝的（de）契丹人和女真人也都曾把目光瞄準（zhǔn）呼倫湖區。遼國曾把契丹人遠遷呼倫（lún）湖區（qū）的各河流沿岸（àn），耕種糧食，牧放牲畜，哈拉哈河岸邊（biān）有遼代窯址出（chū）土，克（kè）魯倫河畔的藍旗廟曾（céng）有遼水利工程遺址。金國（guó）則每三年派（pài）大（dà）軍來呼倫湖區（qū）“滅丁（dīng）”一次（cì），剿殺蒙古（gǔ）青壯年（nián）男子，掠婦女（nǚ）兒童為奴（nú）婢。遼和金（jīn）同樣把呼（hū）倫湖區作為根（gēn）據地，不時牧馬南下（xià），攪得中原王（wáng）朝坐臥不寧（níng）。曆史學家翦伯讚稱呼倫貝爾草原“不僅是古（gǔ）代遊牧民族的曆史搖籃，而且是（shì）他（tā）們的武庫、糧倉和練兵（bīng）場。他（tā）們利用這裏優越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然後以此（cǐ）為出發（fā）點由東而（ér）西（xī），征服內蒙中部和西部（bù）諸（zhū）部（bù）落或（huò）更廣大（dà）的世界，展開他們的曆史性的（de）活動。”呼倫湖作為（wéi）呼倫貝（bèi）爾草原的中（zhōng）心（xīn）和（hé）水草豐美的黃金地帶，成（chéng）為這裏（lǐ）遊牧民族心中的聖地（dì）。

當成吉（jí）思汗的黃金家族遷離呼倫湖區（qū）之後（hòu），他們的（de）後裔內、外喀爾喀部（bù）和科爾沁（qìn）部（bù）、茂明（míng）安部、烏拉（lā）特部、四子王部、翁牛特部（bù）、阿（ā）巴嘎（gā）部、阿巴（bā）哈（hā）納爾部等又在這裏度過了自己的（de）草原歲月。

當（dāng）北元政權在草原上消（xiāo）失，女（nǚ）真人建立了清王（wáng）朝（cháo），開始統（tǒng）治呼倫貝爾草原（yuán）。1734年，巴爾虎蒙古又從喀（kā）爾（ěr）喀（kā）蒙古（gǔ）車臣汗部遷（qiān）駐呼倫湖區，成為這裏（lǐ）長住的居民，開發建設著（zhe）這塊最豐美的草原。回首草原遊牧（mù）民族（zú）的（de）曆史，翦伯讚先生（shēng）做（zuò）出了非常（cháng）貼切的評價：“這些遊牧民族（zú）一個跟著一個進入這個地（dì）區（qū），走上曆史舞台，又一個跟著一個從這個地區消逝（shì），退出曆史舞台……他們像鷹一樣從曆史上掠過，最大多（duō）數飛得無影無蹤（zōng），留下來的隻（zhī）是一些曆史遺（yí）跡和遺物，流落於荒（huāng）煙（yān）蔓草之間，訴說他（tā）們過去（qù）的繁（fán）榮。有些連曆史的遺跡也沒有發現，僅僅（jǐn）在文（wén）獻（xiàn）上（shàng）保留（liú）一些簡單的記錄。但是這些遊牧民族在（zài）過去都曾經在內（nèi）蒙（méng）地區或（huò）者（zhě）在更（gèng）廣大的世界演出過有聲有（yǒu）色的曆史劇（jù）；有些遊牧民族，如十三世紀的蒙古人（rén），並曾從這（zhè）裏發出了震動世界的號令。”