龜山漫記

常（cháng）聽人們說，靈泉清（qīng）澈透底的山泉北（běi）部是（shì）一座低矮的山（shān）巒，有人說它是姐妹山，有人（rén）說它是父子山，更有人說它是龜（guī）山。各自（zì）都（dōu）有各（gè）自的傳（chuán）說（shuō）。這奧妙何在？我心（xīn）儀（yí）已（yǐ）久，真想一（yī）睹芳采，領（lǐng）略其無窮之妙趣（qù）。

這（zhè）一年春暖花開之際，在一個陣雨過後（hòu）的早晨，我終於打點行囊，如願以償，來到了（le）如（rú）鏡、如畫、如詩的山泉。映入我眼簾的是環繞四周的（de）柏樹雲杉（shān），景致別趣的鐵製柵欄和緩（huǎn）緩東去的溪水。這一切（qiē）都籠罩在朦朧（lóng），輕（qīng）紗（shā）似的霧霾裏，象一（yī）幅（fú）淡（dàn）雅（yǎ）的水墨丹青，清新（xīn）恬（tián）靜，更增（zēng）添了（le）這座靈泉山泉（quán）的（de）神（shén）秘感。置身其中（zhōng），恍（huǎng）惚間我產生了一種（zhǒng）幻覺，這是山泉（quán）的（de）存（cún）在嗎？我似乎進入了（le）夢（mèng）鄉。

透過高大的樹木和（hé）鐵製柵欄，我驚奇的茫（máng）然北眺，猛然間看到巍峨（é）的北部山（shān）頭，有人攙扶而（ér）上。沿（yán）著林間小路，撩過樹木的枝條，我氣喘籲（yù）籲的從這座山的東坡舉步（bù）攀（pān）登，山頂的人們有的開始離去，太（tài）陽的光輝已經軀散晨霧，山（shān）雀（què）的叫聲令人（rén）癡迷（mí），麝鼠（shǔ）的跳動令人（rén）如（rú）醉（zuì），敖包（bāo）山象巨大的花環置身（shēn）於山巒的頂（dǐng）峰（fēng）搏（bó）擊藍天。　

站在（zài）山（shān）頂（dǐng）往（wǎng）南（nán）望去（qù）蒼鬆翠（cuì）柏，綠樹成（chéng）蔭是各種鳥類樂園；往（wǎng）東望去綿綿十裏（lǐ）的露天排土場，偶爾瓢浮著機車（chē）釋放的白煙；往北望（wàng）去是礦區菜籃子工程（chéng），鱗次櫛比，集聚（jù）成（chéng）片；往西望去牛羊滾動，牧野（yě）山歌回蕩在丘陵（líng）山巒……

這一切（qiē）的一（yī）切，更（gèng）激（jī）發了我的興趣，因為有個未了的心願，人們所（suǒ）說的（de）姐妹山、父子（zǐ）山，尤其是（shì）龜山何以見得，能這般稱呼而（ér）且都有各自傳說，總（zǒng）得有個緣故吧。我（wǒ）圍（wéi）著（zhe）這座山轉（zhuǎn）呀轉（zhuǎn）……終於，在（zài）離這座（zuò）山的東側300米處，直觀它的全貌（mào），太像了，簡直就是天（tiān）公造（zào）物，這活生（shēng）生（shēng）的就是一個大龜趴臥。它的脖頸伸展著（zhe），頭（tóu）略略高揚，似乎在向世人訴說（shuō）著什麽；它的尾部（bù）平展著（zhe），似乎顯得有些疲倦，它凸起的盔甲，圓圓的，斑斑點點，似乎（hū）經曆了無數風雨。它的（de）頭（tóu）、尾是青褐色的，盔甲則是青灰色的，三者（zhě）的比（bǐ）例適中，尾朝北，頭朝南，甚至它的眼神都那麽活靈（líng）活現（xiàn）。更令人叫絕（jué）的是晨練的人們不知從什麽時候起采集山（shān）上（shàng）的碎石，向龜山的（de）製高點擺放，建造了（le）一座（zuò）“敖包山”。它高不足（zú）兩米，底座直徑3.5米（mǐ），圓圓的頂部有人刻意擺（bǎi）放了樹木的枝條，野草鮮（xiān）花和七彩的綢緞。從遠看（kàn）山，這龜山讓敖包山裝點得更加充（chōng）滿神秘感。難（nán）怪有人把（bǎ）它作為神的象征（zhēng），佇立（lì）它（tā）的眼前（qián），雙手合拾，口念咒（zhòu）語，祈禱家人幸福，祈禱萬物（wù）平安……

龜，活生生的就在（zài）我的眼前（qián），它是神的造（zào）化，惠（huì）及萬物，別（bié）開洞天，它（tā）給世代的中國遊牧民（mín）族帶來靈氣和吉祥。難怪（guài）老（lǎo）紮賚諾（nuò）爾人至今還會講（jiǎng）述這樣的傳說：

很久，很（hěn）久以（yǐ）前（qián），這裏原本是一片高（gāo）大茂密的森林和一望無際的（de）大海，日（rì）月星辰，天體（tǐ）運（yùn）動，大地發生了褶（zhě）皺，原本的森林和大海，頃刻間消失了（le）。幸免生存下（xià）來的各種動物都失（shī）去了賴以生存（cún）的林木和（hé）海水，掙紮（zhā）著，苦拚著（zhe），向南，向達賚湖的方向，向東（dōng），向（xiàng）穆圖那雅河的方向奔（bēn）去……他們中的海龜動作遲（chí）緩，爬了3年，才爬到一座無名山的腳下，就（jiù）再（zài）也爬不動了。其實（shí），它氣脈（mò）已絕，已經有了仙氣在身，並負有懲惡揚善，惠及百（bǎi）姓，造福草原的使命。

此（cǐ）刻，它抬起頭向一碧萬頃的達（dá）賚湖望去，水天一色，波浪滔天，又抬起頭，向環繞草原的（de）穆圖那亞河望去，九曲八灣，碧草青青。它醒悟了。自語道：“這就是自己的（de）歸宿，上蒼啊，我去了（le）。”說完用自己嘴唇，使出周身的解數向胸前的泥土攉去，試（shì）圖將（jiāng）自己葬（zàng）身於（yú）此（cǐ）。一下，兩（liǎng）下，三（sān）下……總共99下，眼前開鑿了一處，亮晶（jīng）晶，明幌幌的泉水，熱氣騰騰，飛流直下（xià），由西向東向南流去（qù）。而它卻高昂著（zhe）頭，托著（zhe）盔甲，晃動著尾巴（bā）凝固成永恒。

打這以後，它給草原的遊（yóu）牧民族東胡人、契丹人、女（nǚ）真（zhēn）人、鮮卑（bēi）人帶來了（le）人畜（chù）兩旺（wàng），給成吉思汗各部帶來了（le）所向披靡。甚至給雙（shuāng）目失明的草原（yuán）牧（mù）民道（dào）爾吉帶來了重見光明，給挖煤工（gōng）人帶來了繁衍生息……這一（yī）切都充（chōng）分證明，靈泉這個地方有靈性。這是（shì）因為（wéi）：山是（shì）個龜（guī）神，水是聖水，山和水的和（hé）諧與（yǔ）統（tǒng）一，養育了（le）萬物，養育了草原，養育了人類自身。

這個動人的傳說無須考證，但作為海龜的基本體態特征，確確（què）實（shí）實（shí）的（de）存（cún）在，我懷著（zhe）敬（jìng）佩不已，戀（liàn）戀不舍的心情，遠（yuǎn）離（lí）它的時候（hòu），一種心痛油然而生。有人（rén）竟然在龜山的（de）山體（tǐ）上挖了（le）一道深溝，有人在海龜（guī）活（huó）動的區（qū）域修築了院牆，有人竟然在它的額頭采挖石片（piàn），有人在它的尾部開機打轉……這一切，使龜山的（de）自然景觀遭到（dào）了（le）巨大的破壞，而且（qiě）無人問津。

於（yú）此，我不禁自問：誰來保護（hù）山泉，誰來（lái）拯救海龜，誰來維護自然的和諧與統一？這一（yī）問將留在我的記（jì）憶中到（dào）永遠，永遠……